湛江本地锡酒具

问及为何不用一些电动工具和现代模具，这样可以**提高效率，王敦海直摇头，“这么多年了，没用过，以后也不会用。老人传下来的手艺，不能丢，一旦用了电动工具和模具，这门手艺就变味了，不能掺杂功利心在里面。”保留艺术本源，不舍从艺初心，经过千敲万击和反反复复的揉搓打磨，一把把透着锃亮光泽的锡壶呈现在人们面前。“雨过天气云破处，这般颜色做将来。”王敦海手工制作的锡壶，**着匠人对传统工艺的坚守，也让这位年近古稀的手艺人在追求传统技艺的路上越行越远。不能让锡制黄酒壶这门手艺失传。湛江本地锡酒具

由于锡壶的保存性能毕竟较弱，故距今时间相对不久的清代锡壶成为很多藏家的选择。而清代文人锡壶，则是锡壶收藏中的重点。这种带有文人韵味的锡壶，在收藏拍卖上比民间使用锡壶具有很明显的优势。如2012年北京保利拍出的一把清道光-四家合璧刻诗文锡壶，就是典型的清代文人创制的锡壶，壶身四周皆刻诗文，颇显雅韵。此壶终成交价也很高，达到近52万。如果是清代历史上有名的文人参与制作的锡壶，收藏价格目前还在不断攀升，如2018年底保利公司拍出的一件清中期-陈鸿寿铭诗文-汪鸿作并刻梅花“却月”锡壶，成交价已经达到近80万。以陈鸿寿作为清代大书法家、篆刻家的影响力，这个价格也算是情理之中了。充气锡酒具型号廖达99锡器品牌纯锡F129酒具套装分酒器锡壶锡杯奖盘奖牌中式日式。

寻觅的脚步到了宏道乡，结识了一位致力于传统手工业收集及传承的侯峰先生，得知这里也有打制锡酒壶的匠人。算是一种意外的收获，我们约定了拍摄时间。查阅资料得知，有关锡的历史记载早期见于《周礼》，《史记·货殖列传》中也有“金锡连丹”的叙述。南北朝时期，王室贵族常以纯锡制作牛、马、猪、羊等冥器。发展至唐、宋两朝，锡器已经在民间广为流传，茶、酒等日用器皿开始以锡打造。到明永乐年间，锡器开始盛行市井。清代梁章钜《浪迹续谈》记载：“煮酒之法，必用热水温之，储酒以银瓶为上，瓷瓶次之，锡瓶为下。”因为锡相对于其他有色金属较为廉价，所以也进入了寻常百姓家中。

锡酒壶：客家人的锡酒壶文化

锡酒壶，就是指锡做的酒壶。锡酒壶适宜装的酒，是绍兴老酒，很好是女儿红。锡酒壶，它源于客家人的锡酒壶文化。锡是一种金属传热快，散热慢，恰是做酒壶、酒杯的好材料。

锡是排列在白金、黄金及银之后的第四种稀有金属。因对人体无害，更被尊为“绿色金属”。自古以来，锡即被客家早期的能工巧匠们制作成日常生活中的各种器皿，素有“盛水水清甜，盛酒酒甘醇，储茶色不变，插花花长久”之美誉，实用价值得天独厚。锡酒壶：客家人的锡酒壶文化纯手工锡制六角酒壶 锡制工艺品茶具等为什么比金,银,铜好?

锡器富有光泽、无毒、不易氧化变色，具有很好的杀菌、净化、保鲜效用。从古到今，锡器在其平和柔滑的外表下，凝聚了独特的柔顺却沉着、明亮却朴素的特性，经过岁月的打磨，更是散发出一种静然处之的沧桑之美。在那个锡器流行的年代，流传下了“盛水水清甜、温酒酒甘醇、贮茶色不变、插花花长久。”的民间谚语，代言着锡器的妙用之处。走进约好的时空，看着眼前的一切我却有些恍惚。安静宽敞的小院中，一副散发着古老气息的担子静静地立于窗前，两个箱子分立于担子的两端，一个箱子下面是风箱，上面是工具及原料。另一个箱子有炉子及打磨架子等。它们的身上无一不包裹着厚厚的浆衣，无语却有声，叙述着几百年的沧桑。『温酒敬客』清代锡制温酒壶。中国澳门锡酒具平台

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我有些目瞪口呆，甚至都忘记了拍摄，这个过程无疑是充满生命力的艺术演变，足以颠覆我对那些冷冰冰的金属片的认知，也足以让我重新思考手工业的魅力。其实手工业技艺对于我们来说，其结果并不一定是我们追求的，那些精美的成品对于我们的诱惑远远与眼前的制作过程无法相比。美更多的时候是一种视觉效果，但何尝不是一种信仰，美的与否对人类的文明有非常大的影响。而如今的我们却忽略了事物产生过程的美，像失去灵魂的生物，在只是追逐事物的表象中愈行愈远。我忽然感知，拍摄记录手工业技艺的真正意义所在，我们是在记录美，在见证一种美的蜕变。眼前的一切，无论是那些古老的工具，那些冷冷的锡片，还是那双灵巧的素手，都是美得无法形容。接下来的步骤是打磨，首先需要将特制的工具车棒（也是古老的车床）进行稳定安置，然后制作车头胶，将锡壶牢牢粘合在车棒的头上，车棒上缠有牛皮，悬于空中，底部有木质踏板相连。湛江本地锡酒具

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